唯情哲学

①亦称“真情哲学”。一种主张人的“真情”即是宇宙本体的哲学。为柏格森生命哲学基本观点的反映。袁家骅认为：“宇宙因真我的活动流滚，绵延创化，而后实现。须知真我，就是真情的我，本情的我；而我的动，是流滚不息，绵延创化，考其动的源头和底子，就是我的真情，我的本体。宇宙呢，即当真我——情——本体，活动进化时，所发生来的一种现象。”（《唯情哲学》）朱谦之说：“所谓天地人物原来只是一个身体，一个真情”；只有诉诸直觉，“即无时不是本体，无时不与天地同流了”（《一个唯情论者的宇宙观及人生观》）。为“反朴归真”，实现真情生活，“只须一任直觉，不起差别便得”。“只须人们一任真情的时候，就自然而然地化知识的生活复为真情的生活，于是知识的踪影皆无，而真生命就实现在人间了”（《无元哲学》）。表明这种反理性的直觉主义，乃是“物我浑融”的主观唯心主义。②书名。袁家骅著。1924年上海泰东图书局出版。凡八章，即：《自我和宇宙》、《感情世界与直觉世界》、《精神生活与思想》、《行为与真理》、《精神生活底自由》、《感情生活之性质与状态》、《情人论》、《唯情主义的哲学》。书中依据柏格森的哲学思想，论述“把情做研究的内容和根底，而寻得人生和宇宙的根本性质，以获得他的真正意义”。