论柏格森哲学

朱谦之撰。发表于1922年2月《民铎》三卷二号。为致李石岑的一封信。主要内容是批评法国生命哲学家柏格森的哲学。文章从《老子》哲学立场出发，认为文化或文明“是要不得的东西”，应以“复归于自然”为理想。认为“无始无终”、“超越动静”的“无”是宇宙绝对本体，一切动静、生灭和进化都是“无”的表现，是“无”之“用”。强调只有绝弃了知识的“真正直觉”，才能“一方面入于作用之中，而捕捉其绵延创化的活动体，一方面又能直接更探这活动体的原始，而现证寂然不动的本在”。认为柏格森所说的“无”仍是和“有”相对待的，并非“真谛的无”；他所谓绵延的创化也只是主张“动的一元论”，其实质仍是心物二元的变相；他的哲学并未真正摆脱和弃绝知识，仍主张以知识与直觉相结合来窥视其生命本体。本文反映了作者直觉主义的致思特点。