哲学美学

在哲学和美学的接合部产生的一个美学分支，是从哲学的角度研究美学问题的理论。内容包括美的根源、本质、形态、范畴，美感的本质、特征，审美判断的标准，真、善、美的关系，艺术的本质、创作和欣赏等。 19世纪以前，美学属于哲学的一个组成部分，哲学居于美学的核心地位，美学理论多由哲学家提出，作为他们哲学体系的一个组成部分，研究的中心是美、美感和艺术的本质。被称为美学之父的A·G·鲍姆嘉通虽把美学作为一门独立的学科，但也是只从哲学的角度来加以研究，而缺少专门从感性认识角度进行的研究。19世纪以后，随着心理学、社会学、人类学、文艺学的不断发展，这些学科的研究方法和成果日益向美学渗透，使美学的研究领域空前扩大，出现了心理学美学、社会学美学、人类学美学、文艺美学（包括各艺术门类美学）等美学的分支学科。哲学美学就成为美学的一个具有方法论意义的重要分支学科。当代西方美学大都以“自下而上”（从个别到一般）的研究方法取代传统美学“自上而下”（从一般到个别）研究方法。同时，出现了轻视甚至否定哲学美学的倾向。如分析美学认为，根本不可能对美和艺术下定义，以往对美学的哲学研究都建立在错误的基础上。但是，当代西方美学大都是各种哲学思潮的产物，如分析美学是以分析哲学作为理论基础的，存在主义美学是以存在主义哲学作为理论基础的，这说明美学研究不能离开哲学。很多当代西方美学家仍然坚持哲学美学研究的重要性，把哲学美学作为其全部美学理论的方法论基础和重要组成部分，如现象学美学、实用主义美学、存在主义美学、符号论美学、新托马斯主义美学等即是如此。 哲学美学是以思维和存在的关系为出发点的，依据对这一问题的不同回答，哲学美学可划分为客观论（认为美是事物的客观属性或宇宙的客观精神）、主观论（认为美是人的主观意识、情感、想象等）和主客观统一论（认为美在于主观意识、情感同事物客观属性的统一或客观性与社会性的统一）。同时，也可根据各种美学研究对象的不同来划分，如美国当代美学家G·迪基把哲学美学分为“态度说”、“意图批评论”和“价值论”。 V·提吉拉认为当代西方的哲学美学不再是纯形而上学的思辨，它的研究重心“转向了艺术，转向了人的独创性，转向了人类的境况。”可以说，当今的哲学美学同人类的审美实践、文艺实践和社会生活的联系已日益紧密。