语义哲学

从哲学或逻辑学的角度研究语言的意义、语言与其所指谓的对象间关系的理论，亦称哲学语义学。语义哲学实质上是哲学和语义学之间的一门交叉学科。语义哲学产生于19世纪末20世纪初，但其发展则贯穿于整个20世纪的西方哲学史，且至今不衰。语义哲学有众多代表人物及学派。皮尔士、弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦可以看做是语义哲学初创时期的代表人物，他们都致力于对意义的分析。皮尔士提出了实用主义的意义理论，认为概念或信念的意义在于其所引起的实际效果；弗雷格、罗素、早期维特根斯坦主要在人工语言形式理论的基础上探讨语言的意义，并利用现代逻辑来分析、澄清传统形而上学的一些概念和命题；尤其是弗雷格对意义和意谓的区分开创了分析哲学对意义进行研究的先河，这一区分后来也成了分析哲学关于意义理论发展的最主要框架；摩尔和后期维特根斯坦则反对建构人工的形式语言，强调应仔细研究语言的各种日常用法，澄清各种概念、命题的意义，以保证思维的清晰性。这一思想，尤其是维特根斯坦的意义用法论，直接影响了后来的日常语言学派的产生。20世纪30～50年代盛行于西方的逻辑实证主义也是西方语义哲学的一个重要派别。其创始人是德国哲学家石里克，最大代表是美籍德国哲学家卡尔纳普。这一流派在语言意义理论方面最有创造性的思想是其在经验证实原则基础上提出的意义理论。它认为，一个命题只有（在现实或逻辑上）能被经验证实时，才是有意义的，否则就是无意义的。它据此把传统形而上学的命题看成是无意义的废话，因为它们是不可证实的。波兰哲学家、逻辑学家塔尔斯基和美国哲学家卡尔纳普（后期）于30～40年代创立的逻辑语义学，是语义哲学的又一重要理论。塔尔斯基的逻辑语义学被称为模型论语义学，这一理论的最大贡献在于，它在区分对象语言与元语言的基础上，从外延角度为语义学中的“真理”概念下了一个实质上充分、形式上正确的定义。卡尔纳普的逻辑语义学被称为内涵－真值语义学。这一理论吸取了塔尔斯基对语义问题作形式化处理的方法，用独特的“外延－内涵方法”创造了第一个严格的逻辑语义学理论－语义规则系统。主要是在摩尔和后期维特根斯坦的影响下，产生于30～40年代，并在美国得到了很大发展的英国日常语言学派，在语义哲学领域具有重大的影响。其主要代表人物是赖尔、奥斯汀、斯特劳森、塞尔等。日常语言学派更加注重研究语言的日常用法，其研究的中心问题是意义和应用的关系，即语言的意义与语言的使用者之间的关系，并以此来澄清或治疗传统的哲学问题。它反对人工语言学派的一些哲学家所主张的语词的意义在于其所代表的对象这一看法，并认为构造理想的人工语言是不必要的。语义哲学的另一分支－普通语义学派，产生于30年代的美国，并于40～60年代广为流传。其创始人是美籍波兰哲学家柯日布斯基，代表人物是柯日布斯基及切斯。普通语义学从语言对人及社会的影响来考察语言的意义。它强调从外延的角度来把握概念及语词的意义，以此消除语词或概念对社会所造成的负面影响。美国哲学家莫里斯于20世纪30年代末创立的指号学，也被一些人看做是一种语义哲学。它是一种关于指号意义、作用以及指号过程的理论，而指号主要指的就是人类语言。另外必须指出，奎因、克里普克、戴维森、普特南等当代美国哲学家及英国的达米特也都在语义理论方面作出了杰出的贡献。语义哲学在现代西方哲学中有着巨大的影响，它是现代西方哲学关注的一个焦点。但是人们对语义哲学的许多基本范畴并没有一致的理解，甚至对于哪些哲学及哪些哲学派别应归于语义哲学这一领域，也存在着诸多分歧。