哲学笔记

列宁在1895年至1916年期间，主要是1914年至1916年间，研读各种哲学著作和探讨马克思主义哲学问题所作的读书笔记，是一部重要笔记式的哲学著作，大体按时间先后顺序编辑，其中有摘要、评注、扎记和短文等形式。主要包括1895年对马克思恩格斯合写的《神圣家族》和1909年对路·费尔巴哈《宗教本质讲演录》两书摘要，1914～1916年对黑格尔的《逻辑学》、《哲学史讲演录》等著作的摘要以及列宁的《黑格尔辩证法（逻辑学）纲要》等提纲和短文共46篇，还包括自然科学方面的扎记和评语。这些笔记1929—1930年由苏共中央列宁研究院编入《列宁文集》第9、 12卷正式出版，1933年汇集这些笔记合编为《哲学笔记》单独出版。后来又作了补充和调整。1963年，收入《列宁全集》第5版第29卷。1956年中译本《哲学笔记》出版，1959年收入人民出版社出版的《列宁全集》第38卷。这部著作是在国际共产主义运动包括俄国无产阶级革命运动日益高涨，同时又出现第二国际机会主义制造混乱的情况下，为了分析国际国内各种矛盾，揭示帝国主义时代的规律性，回击机会主义的挑战，制定正确的思想政治路线，引导革命走向胜利而写的。它深入地探讨和论述了辩证唯物主义、历史唯物主义、哲学史和逻辑学等各方面问题，特别是阐发和研究了唯物辩证法。《哲学笔记》研究了马克思、恩格斯对黑格尔哲学和费尔巴哈人本主义的批判，探讨了马克思恩格斯的世界观转变以及所实现的哲学革命，认为在《神圣家族》中，他们由黑格尔哲学转向社会主义，接近于成熟的马克思主义思想体系，为科学社会主义奠定了唯物主义基础，已经形成了关于无产阶级历史使命的观点。本书中心问题是论述了辩证法，指出黑格尔辩证法的唯心主义实质以及它的历史贡献，是对 “思想史的概括”。要继承马克思和黑格尔的辩证法，就要研究并且概括人类思想、科学和技术的历史，包括哲学史、各门科学史、儿童智力发展史、语言史以及心理学和感觉器官的生理学等。通过这些研究建立起科学的辩证法体系，也是认识史的概括。列宁第一次提出了辩证法、认识论、逻辑学三者是一个东西的观点。辩证法作为客观世界联系和发展的一般规律的科学，它是世界观；作为人类认识史的总计、总结和关于人类认识的规律的科学，它是认识论；作为人们借以正确思维的规律和方法的科学，它是逻辑学或者方法论科学。其中关于辩证法的要素（十六要素）和《谈谈辩法问题》两篇短文，展现了列宁上述思想的框架和雏形，并且明确提出了对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心的科学论断，指出“可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说，这样就会抓住辩证法的核心”。书中还论述了辩证法的基本规律、范畴以及它们间的辩证关系，并以辩证法也就是认识论为理论指导，指出唯心主义产生的认识论根源就是认识过程中的形而上学性。本书对认识过程中的辩证法进行了仔细研究，对实践概念作了明确规定，指出实践具有普遍性的优点和直接现实性的优点，实践高于理论的认识，强调实践在认识中的作用，要以实践为基础去了解认识的产生、发展和真理性标准，观察了存在与思维、实践与认识、感性与理性、分析与综合、真理与谬误、绝对真理与相对真理、目的和手段等等一系列认识的辩证法问题，展现了认识辩证法的丰富内容，提出了“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径”，以及“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”的光辉思想。列宁对作为逻辑和认识论的辩证法所作的论述是深刻而全面的，揭示了辩证法的主要原则、内容以及对体系的构想，从而把马克思主义辩证法推向一个新的水平。本书涉及问题很广，除辩证法和认识论外，还在历史观、科学哲学、哲学史、逻辑学等方面提出很多创造性的见解，内容极为丰富，在马克思主义哲学史中占有重要地位。