哲学王

古希腊哲学家柏拉图的政治主张。他是奴隶主贵族派思想家，雅典民主制的反对者。他认为民主制度使每个公民都参与政治生活，从而使国家四分五裂，不能成为整体。他提出自己的政治主张——“理想国”，与民主政治相对立。主张由少数哲学家来管理政治，作为国家的统治者，即所谓“哲学王”。他说：“除非哲学家变成了我们国家中的国王，或者我们叫做国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使得哲学和政治这两件事情能够结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不会免于灾难。”（《古希腊罗马哲学》第230页）“哲学王”在管理国家时，要按照理念世界的模式，不能随心所欲。这个“哲学王”实际上是指象他那样的高谈哲理的奴隶主贵族。但他主张让有知识的人管理国家，哲学和政治要结合起来，这个思想有合理之处。 《哲学原理》法国哲学家笛卡尔的重要哲学著作，于1644年出版。在这部著作中，作者阐明了自己的哲学体系。笛卡尔把他的哲学体系比作一棵树，树根是“形而上学”，即关于世界本原或根本原理的学问。树干是“物理学”，即关于自然的科学。其他各门科学是树的枝叉。在形而上学范围内，他用“普遍怀疑”的方法确定了理性演绎的出发点，即“我思故我在”，建立了唯理论，还提出了二元论观点，表现了反对宗教神学的倾向。在物理学领域，他阐述了唯物主义的自然观，建立了机械唯物论体系，并提出了“动物是机器”的命题，除此之外，他还初步地阐述了“运动量守恒”定律和包含“星云假说”萌芽的天体演化理论，提出了一些含有辩证法因素的观点。