气禀

即对气的禀受。王充认为“人禀气于天”（《论衡·无形》）。又《论衡·命义》：“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱”。宋明理学认为气禀是人的气质之性的来源。程颢说：“有自幼而善，有自幼而恶，是气禀有然也”（《遗书》卷一）。程颐说：“才禀于气，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚”（《遗书》十八）。朱熹在《大学章句序》中说：“盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性，然其气质之禀或不能齐。”又谓：“物得之者自有偏正开塞之不同，乃气禀使然”（《文集·答林一之》）。认为人禀之气清、明、正、通、纯、粹，物禀之气昏、浊、偏、塞、驳、杂，以此说明人物之别及人的贤愚等差别。