金气

内炼名词。指元气、元精。《周易参同契》：“此两孔穴法，金气亦相须。”清刘一明注：“人心去则为真无，道心固则为真有。真无者，真阴也，真有者，真阳也。真无真有，‘此两孔穴法，金气亦相胥’也。两孔穴，即真无真有二穴。法者，即有为无为二法。金气者，先天真一之气，号为水中金。此气恍恍惚惚，杳杳冥冥，非色非空，非有非无，有无相形，一物生焉。故两孔穴用法修之，金气相胥于中而凝结焉。不曰‘金气相胥’，而曰‘金气亦相胥’。此中大有秘密。盖道心具有真知之情，属金，其气至刚至大，充塞天地，万物难屈，故谓金气。此气异名多端，曰金华，曰水中金，曰真铅，曰先天气，曰神明，曰神德，曰元精，曰黄芽，归到实处，总是真知神明之德耳，此神德也。上德者，行无为之法，防危虑险以保养之，下德者，行有为之法，渐采渐炼以返还之。能保养，而有者归于纯粹，能返还，而无者仍复于有。有为无为二法。总以成全此神德金气一物耳。故曰：‘金气亦相胥。’”