守志
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封建社会，妇女死去丈夫，矢志终生不再改嫁，叫守志。也称“守节”。这是儒家经义之一。也是封建礼法之要求。《礼记·郊特牲》：“信，妇德也，一与之齐，终身不致，故夫死不嫁。”封建社会宣扬守志，历代帝王均旌表守志之妇。汉安帝六年诏：“贞妇有节义十斛，甄表门闾，旌显厥行。”（《后汉书·安帝纪》）据《明会典》载，洪武元年（1368年）诏：“民间寡妇，三十以前亡夫守志，五十以后未改节者，旌表门闾，除免本家差役。”清代也有类似规定。宋以前对夫亡改嫁尚宽容，宋明理学兴起之后，对夫丧改嫁之妇极为歧视。历代法律虽不严禁夫丧改嫁，但却对妇女守志给予特殊保护。《唐律疏议·户婚》规定：“诸夫丧服除，而欲守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者，徒一年；期亲嫁者，减二等，离之。”《明律·户婚》规定：“其夫丧服满，愿守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者，杖八十；期亲强嫁者，减二等，妇人不坐，追归前夫之家，听从守志。”清律规定与明律相仿。清例规定：“孀妇自愿改嫁，翁姑人等主婚受财，而母家统众强抢者，杖八十。其孀妇自愿守志，而母、夫家强夺强嫁者，各按服制，照律加三等治罪，……如孀妇不甘失节因而自尽者，照威逼例充发。”同时，历代法律均把居夫丧改嫁列入“十恶”大罪中的“不义”条，严惩不贷。（曹伊清 钱大群）