斋文
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僧人在佛教信徒举行的各种斋会上宣读的文书。其内容一般分为五个部分：(1)颂扬佛的功德、法力，称“号头”。(2)说明斋会事由，赞叹被追福、祈福者或斋主、施主的美德，称“叹德”。(3)叙述设斋的缘由与目的，称“斋意”。(4)描绘斋会的盛况，称“道场”。(5)表达对佛的种种祈求，称“庄严”。其名目有患文（P.2237背、3825等）、难月文(P.3825等）、亡文（P.3825、2854、3362背等）、临圹文（P.2341背等）、脱服文（P.3765、φ.326等）、愿文（P.2255背、2358背、3541、3806、2915、3491等）、远行文（P.2237背）、社斋文（P.2588、3276背）、满月文（P.2587背）、入宅文（P.3765等）等数十种，分别适用于各种不同事由的斋会。这类文书多非专为某一具体斋会而作，每一名目均适用于一种类型的斋会。如社斋文，既适用于甲社所设之斋会，也适用于乙社所设之斋会，还适用于丙社所设之斋会。其他名目的情况多与此相同。斋文在敦煌遗书中有的是独立成篇，但更多的是由数篇、十几篇乃至数十篇组成合集。这种合集时称诸杂斋文或杂斋文。从敦煌遗书中保存的大量斋文合集的内容看，诸杂斋文或杂斋文还包括一些在佛事活动中宣读的文书，如在印沙佛、燃灯、转经等佛事活动中使用的印沙佛文、燃灯文、转经文等。甚至一些与斋文结构不同的佛事应用文如启请文、结坛文、发愿文有时也被置于诸杂斋文中（见S.3875、P.2854)。(郝春文）