竭天成能

明清之际王夫之的哲学命题。《续春秋左氏传博议》卷下：“可竭者，天也；竭之者，人也。人有可竭之成能”。王夫之认为人类有改造客观世界的能力，通过发挥人的主观能动性就能化愚为哲，变无为有，拨乱反治。他说：“天之所死，犹将生之；天之所愚，犹将哲之；天之所无，犹将有之；天之所乱，犹将治之”（同上）。在他看来人的主观能动性不仅可以作用于客观世界，而且可以改造和提高人类自身的认识和活动能力，指出：“夫天与之目力，必竭而后明焉；天与之耳力，必竭而后聪焉；天与之心思，必竭而后睿焉；天与之正气，必竭而后强以贞焉。可竭者，天也；竭之者，人也”（同上）。他反对那种消极的“任天”思想，认为“任天而无能为，无以为人”（同上）。