信。

xìn一、本义是说话诚实，不虚伪。引申为诚实，真实。形容词。《说文》：“信，诚也。”①信言不美，美言不信。（《老子》）——诚实的话不漂亮，漂亮的话不真实。②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《左传·曹刿论战》）——祭祀的牛羊猪、玉石、丝绸，不敢改变，一定诚实。③今以蒋氏观之，犹信。（柳宗元《捕蛇者说》）——现在从蒋家的情况看来，还是真实的。④言必信，行必果。（《墨子·兼爱下》）——说话一定言行一致，行动一定果断。二、用作副词，表示事情或行为的真实性，实在，确实。①烟涛微茫信难求。（李白《梦游天姥吟留别》）——波涛渺茫，烟云缭绕，实在难找到。②谓为信然。（《三国志·隆中对》）——说是确实这样。三、用作意动，认为真实。引申为及物动词，相信，信任。①尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）——完全认为《书经》上的记载真实可靠，就不如没有《书经》。②成述其异，宰不信。（蒲松龄《促织》）——成名述说蟋蟀的奇异本领，县官不相信。③愿陛下亲之信之。（诸葛亮《出师表》）——希望陛下亲近他们，信任他们。四、由相信，引申为随意，放任。动词。成语有“信手拈来”，“信口开河”。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（白居易《琵琶行》）——低着头随手连续弹奏，表达出心中无限的憾事。五、由真实引申为信约，盟约。名词。用作动词，订立盟约。①以继好结信。（《左传·襄公元年》）——来继续友好关系缔结盟约。②信于城下而还。（《左传·襄公十八年》）——在城下订立盟约后回来了。六、由真实可信，引申为取信于人的东西，即凭据，信物。名词。①今行而无信，秦未可亲也。（《战国策·荆轲刺秦王》）——现在到秦国去却没有信物，就不可能亲近上秦王。②是皆不足执信也。（马中锡《中山狼传》）——这些都不足以拿来做凭证。七、由信物引申为信使，即持有符节等信物的使者。再引申为送家信的人。名词。①数遣信要琨。（《晋书·刘琨传》）——几次派遣使者去邀请刘琨。②谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无语。（《世说新语·雅量》）——谢安与别人下围棋，一会儿，谢玄从淮上派来送家信的人到了，谢安看完了信，沉默地不说话。按：此两例的“信”，易误解为书信的“信”。例①的“信”是指人，所以前面才能用“遣”字。例②的“信至”，就是送信的人来了。《演繁露》说：“晋人书问（通信问候），凡言‘信至’或‘遣信’，皆指‘信’为使臣。”八、由送信的人，引申为送来的信，书信。名词。这个意义，始于汉朝。又引申为信息，消息。①匈奴使持单于一信。（《史记。大宛列传》）——匈奴使者拿着单于的一封信。②忽得贵州信。（杜甫《得广州张判官叔卿书使还诗以示意》）——忽然得到从广州来的消息。九、通“伸”，与“屈”相对。动词。读shēn。①欲信大义于天下。（《三国志·隆中对》）——想在天下伸张大义。②狼欣然从之，信足先生。（马中锡《中山狼传》）——狼高兴地听从他的话，把脚伸给东郭先生。十、住宿两个晚上。《左传·庄公三年》：“再宿为信，过信为次。”动词。吴人有养猿于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。（刘基《郁离子·笼中猿》）——有个吴国人在笼子里养了一只猿，有十年了，可怜它而放走了它，可是猿过了两个晚上就回来了。