奇迹剧

法语miracle，源自后拉丁文mirac-ulum——奇迹）这是西欧中世纪戏剧的主要体裁之一，十三至十四世纪获得特大的传播。这种诗剧通常以某个圣者或圣母玛利亚所创作的奇迹故事为情节基础。奇迹剧的主要倾向是宗教说教：剧中宣扬宗教禁欲主义，顺从命运的安排，表达善受奖、恶受罚的思想。这就往往要求举出一些生活实例，——于是，现实生活的实际情景就渗进了奇迹剧，久而久之，日常生活因素渐渐把宗教人物从奇迹剧中排挤出去，奇迹剧变成了描写普通人的生活的剧本。但是，就是在这种情况下，奇迹剧中仍然保留着宗教说教倾向。 奇迹剧在市民阶层兴起后，往往反映时代的社会冲突，不过，通常也只局限于从道德上对封建主或神职人员的恶习加以谴责。奇迹剧篇幅不大，因而这种体裁的剧本有时联合成系列剧（例如十四世纪法国关于圣母玛利亚的系列奇迹剧）。奇迹剧在城市业余爱好者剧院上演，或由教会学校学生演出。奇迹剧在欧洲舞台上存在到十八世纪。十九世纪末二十世纪初，象征派诗人在作品里试图恢复奇迹剧。然而在拉丁美洲各国，奇迹剧传统则一直保留至今。例如在巴西，原来由葡萄牙传教士传入的这一体裁，现在与各地的民间创作“剧”融成一体，而且往往用来表现最尖锐的时代思想。阿尔纳科·苏阿舒纳的剧本《有同情心的女郎》即为一例，在剧本所描写的最后审判中，审判罪犯的是黑皮肤的基督，而魔鬼则由穿种植园主服装的白人扮演。