初机

初学禅义，有时也指初学禅义的僧徒。《五灯》卷五，三平义忠禅师：“师曰：‘念汝初机，放汝三十棒。’”意为念汝初学禅义。又卷七，化度师郁禅师：“问：‘学人初机，乞师指示入路。’”又卷十，永安道原禅师：“日：‘学人初机，乞师方便。’”又卷十四，大阳警玄禅师：“我昔初机学道迷，万水千山觅见知。”以上诸例“初机”都是初学禅义的意思。同上书卷五，石霜庆诸禅师：“（庆诸禅师）示众初机：‘未■大事，先须识取头，其尾自至。’”“众初机”指众位初学禅教者。又卷十一，汾阳善昭禅师：“僧问：‘如何是接初机底句？’”“接初机”意谓接引、引导初学禅义者。又卷十六，元丰清满禅师：“有般名利之徒，为人天师，悬羊头卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。”“初机”也指初学禅义者《联灯》卷二十三，越州乾峰和尚：“黄龙南云：‘乾峰一期指路，曲为初机■■’”意为乾峰和尚临时指路，设法引导初学禅教者。触 污。《禅林僧宝传》卷十四，谷山崇禅师：“更能研穷究竟，乃至淫坊酒肆，若触若净，若好若恶，以汝所见事，觑教尽是此境界，入如入律。”“若触若净”意为不论污、净■其中“触”与“净”是一对反义词（参本书“若触若净”条）。佛律戒酒，称酒器为“触器”，亦取其污秽之义，《祖堂集》卷一，第六祖弥遮迦尊者：“尔时提多迦尊者曰：‘■■汝可出家，舍除触器，合证圣果。’时婆须密弃其酒器，合掌作礼。”前言“触器”，后言“酒器”，可见同指一物。又卷七，雪峰和尚：“敬（指常敬长老）云：‘十二时中将何侍奉？’师云：‘触食不收。’”意谓污食不收。《五灯》卷八，明招德谦禅师：“师在婺州智者寺，居第一座，寻常不受净水。主事嗔曰：‘上座不识触净，为甚么不受净水？’”“不识触净”意为不识污净。 按《佛学大辞典》“触”字条已指出：“不净为触”，并转引《增韵》：“触，污也。”惜未举实际用例，兹补充之。