拓扑母魂

【释义】：灵魂不可思议的存在方式才是它的自身，灵魂是一种稀薄的没有实体的人形，像薄膜似的影子，离开人体可以在不同的空间出现，也可以并入其它物体，它往往看不见摸不着，但能表现出存在和力量。特别是它能够脱离人体的表现更接近主观想象的外貌特征，能一层层的嵌套在一起，内层又可以使外一层某一部位变形，可以多层地在人的面前出现，多层灵魂合成之后一起行动，呈现出多层灵魂的形式。运动时，灵魂的动作有时候跟水母的变形特性相似，有着不计数量的各种几何图形的可能，我把灵魂形象定义为拓扑母魂。它往往会形成万物初始条件，建立了万事万物的初始边界，也建立了博弈初步萌芽行为的格式。

研究看不见摸不着的东西，要用灵魂这个词。灵魂是一个含义不清的名词，是一种只知效果、不知本源、感觉时都懂、说起来却不知道的微妙物质。科学就是世界的灵魂。美国理查德·罗蒂认为，灵魂有着各式各样的形式。凡佩尔森认为，灵魂是影子和气息之间的联系，灵魂是让他人感觉，它是肉体和精神之间的中间产物，可以在它们相互之间建立联系；灵魂像一个异常空泛的实体，灵魂没有固定的外形，也找不到灵魂的内心，更不必解剖找到灵魂所在的永恒的部位。我们把灵魂想象成一种能力，它是自然界在时间空间中放置的一种精神和物质的混合物。是让其感觉其中内在的本能，分解出惰性吸引力的一种催化物。
灵魂不可思议的存在方式才是它的自身，灵魂是一种稀薄的没有实体的人形，像薄膜似的影子，离开人体可以在不同的空间出现，也可以并入其它物体，它往往看不见摸不着，但能表现出存在和力量。特别能够脱离人体的表现更接近人体的外貌特征，能一层层地嵌套在一起，内层又可以使外一层某一部位变形，可以多层地在人的面前出现，多层灵魂合成之后一起行动，呈现出多层灵魂的形式。灵魂像各种款式的衣服，严格地说每一款衣服像拓扑学里可变形的图形，使一个图形的左右对应，保证图形在任何时候都是等价。运动时，动作有时候跟水母的变形特性相似，我把灵魂形象定义为拓扑母魂，可能这是生命的本源。这种来去无踪的拓扑母魂在形成未来事物状态时产生了意想不到的作用，往往会形成万物初始条件，建立了万事万物的初始边界，也建立了博弈初步萌芽行为的格式。
自己想在自然界获得优势，必须获得对自然的控制。如果一开始梦想自己的一切行为都对自己有利，那么永远达不到。博弈的结果告诉我们，想获得利益的同时，首先要考虑到一个为他人获利的过程，真理及其理由之间存在一种游戏、一种约定，任何直接的获取都是无价值之举。我们可以用以下的方式理解有关意识的连续性和独特存在的情况，假如在一定情况下出现了孤立感觉，并不认为这是意识中的，每次出现之后又消失，不会留下任何痕迹。然后又会产生与刚才不同的感觉，这先后的两个感觉都是孤立的，那么在没能作出比较的情况下，无法判定它们是不是正确。总之，是一个感觉跟随一个感觉，前赴后继，它们总是以这种方式出现。当确定一个时间，前一个就不存在，这些像拓扑母魂的幽灵似的判定要素，都不能明确地显示各自的理由，它们之间每一次都各有不同，它们之间也没有联系和关系。可以这样说，我们有多少区分的要素，也就有多少意识。一旦有了新的要素，也就有了新的意识，任何人想找到全部的意识进行统一筛选，进而使其适合博弈，这几乎是不可能的。每一次意识前后之间没有任何关系，任何人也没有能力对一部分意识进行有意义的统一，只有决策人优先的结果和由时间感觉到的区间，才使对抗者能区分出来。无论每一次决策人决策之后的间隔多么短暂，对抗者都有一次新意识的出现，对抗者永远会恪守阵地，时时刻刻用随机特性对抗。
只要有一个决策人和一个对抗者，就是有了一个完整的博弈的合作组合。这时就不必再谈决策人和对抗者的意识，这个相互的关系，已是博弈格式的本质。形式的统一，也是格式的统一，其他的方式决不会成功。不要一直推出概率，那不是博弈正理。发明家的博弈格式会达到稳赢不输的目的。