阴符经

道经。全称《黄帝阴符经》。该经核心在于“阴符”。阴者，暗；符者，合。以天机暗合于行事之机。或云明天道与人道，有暗合大理之妙，故名。该成书年代说法不一：相传为黄帝所传。唐李筌于嵩山虎口岩壁中得《阴符经》，由骊山老母授阴符玄义而作经注说，又有商、周、战国、东汉、晋杨羲、北魏寇谦之作诸说。明吕坤《注刻阴符经题辞》谓：《阴符经》必非黄帝语，然亦非汉唐以后所为。据近人考证，将《阴符经》“署之战国末”（梁启超语）的说法比较切合实际，唐以前已有传本，但所传秘而少行，至李筌，其书方显于世。又有隋末唐初著作比较可靠说。经文分三百多字本和四百字本，共分三章，但内容基本相似，主要文句亦大体一致，两者并传。第一《神仙抱一演道章》；第二《富国安民演法章》；第三《强兵战胜演术章》。该经注本纷繁，评价毁誉不一。其主张随时应数，不拘于古，对后人有很大影响。明吕坤《注刻阴符经题辞》称：其言洞造精微，极天人蕴奥。帝国得之以御世；老氏得之以养身；兵家得之以制胜；术家得之以成变化而行鬼神；纵横家得之以股掌人群，低昂付变。道教将之和《道德》、《南华》视如同地位。《道藏目录详注》总结全书旨要：“以知机为运用，以食时为先天，守三要为堤防，见五贼为观执，所以观其时而合其符，察其机而应其事。运生机之柄，则神机鬼藏矣。”《阴符经》的版本，据明吕坤《注刻阴符经题解》说：“自有《阴符》以来，注者不啻百家”。如三百多字本，李筌《黄帝阴符经疏》；四百多字本，唐张果《黄帝阴符经注》；宋夏元鼎《黄帝阴符经讲义》本，宋邹诉《黄帝阴符经注解》本，唐蹇昌辰《黄帝阴符经》本等等。历代为《阴符经》作注者不少，任意修改原文并加增饰者亦多，故各传本间多有差异。《通志·艺文略》著录注解本三十九种。《正统道藏》收录二十余种。《黄帝阴符经》原文亦收录于《道藏》中。