摩诃般若波罗蜜经

又名《摩诃般若经》、《大品经》、《大品般若经》、《大般若经》、《大品般若》。印度大乘佛教经典。后秦鸠摩罗什译。二十七卷或三十卷、四十卷。北图有北列78、北新1161等近百号。英、法等亦藏有数十号。此经系《大般若经》第二会的异译本，内容与《大般若经》基本相同，主要论述般若空观，并论及三乘、十地思想、授记论、化身思想、它方佛国思想、供养佛塔、舍利、经卷，乃至妇女变男身成佛等诸问题。历代大藏经均收，敦煌本可供校勘。与传世诸入藏本相比，敦煌本之卷品开合及品名均不完全相符，似非单一经本，详情待考。现知此经之最早写本为日本书道博物馆收藏，尾题作“永嘉元年（307）二月写讫”，系吐鲁番出土。敦煌出土的有题记的早期写本有S.2925，尾题作“赵清信经”；S.2942，尾题作“法师帛慧融经，比丘安弘嵩写”。上两号尾题中虽无纪年，但确系五世纪的写本。有确切纪年的敦煌写经则有北新1442，题记谓：“延昌三年（514）岁次甲午七月二十二日，敦煌镇经生曹法寿所写经成讫。用纸二十六张。校经道人。典经师令狐崇哲。”同类题记尚有多号，说明是同一批写经。这类写经的题记上还有一个方形墨色印钤，字迹不清。为现知在写经上钤有印记之最早实例。敦煌遗书中所存此经之若干写本（S.4033、北辰40、日本东京博物馆藏卷、日本京都博物馆藏卷）为约六世纪时“高弼为亡妻元圣威所写经”，与同时所写之《华严经》、《悲华经》、《大般涅槃经》可相互参看。大谷探险队在吐鲁番得到延昌三十九年（599)、四十年高昌王所写本经，尾题篇幅较长，为研究当时高昌社会制度及与内地关系的重要史料。参见“放光般若经”。