三理

①哲学史上把“声无哀乐”、“养生”和“言尽意”称做玄学的“三理”。《世说新语·文学》：“王丞相过江左，止道‘声无哀乐’、‘养生’、‘言尽意’，三理而已。然宛转关生，无所不入。”②西晋嵇康的《声无哀乐论》、《养生论》与欧阳建的《言尽意论》合称为“三理”。这是东晋“名士”们崇尚清谈的主要思想资料。《声无哀乐论》主要论述人的哀乐之情与表达这种感情的音声之间的关系，说明“心之与声，明为二物”；但作为“物之自然”的音声虽是“无系于人情”的，却可以用以表达人们不同的哀乐之情。《养生论》则以养生的道理，说明形神二者是“表衷俱济”而不可相分的关系，“形恃神以立，神须形以存”。《言尽意论》主要论述名与物、言与理的关系，承认语言概念（言）能表达事物的真相（意），反对荀粲、张韩等“言不尽意”的说法。《言尽意论》是欧阳建留下来的唯一的一篇哲学论文，收入《全晋文》中，文章虽然很短但对唯物主义认识论却有卓著的贡献。