以己形物

南宋叶適用语。对思孟学派先验论的概括和批评。认为思孟学派“专以己为是，以人为非，而克与未克、归与未归皆不可知，但以己形物而已”（《习学记言》卷一三）。指出此类主观臆断乃“以浅心狭志自为窥测，学者之患也！”（同上）强调“以己形物”的实质就是否定知识来自外物，而只“欲求之于心”（《习学记言》卷八），这种“专以心性为宗主”的认识，是“虚意多，实力少，测知广，凝聚狭，而尧、舜以来内外交相成之道废矣”（《习学记言》卷十四）。叶適的这一思想，同时也抨击了当时理学派的唯心论。 以无为本以“超言绝象”的“无”为世界的本体。魏晋玄学贵无派的核心思想。王弼《老子注·四十章》：“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。”