物不迁论

东晋时期后秦著名佛学家僧肇所撰佛教哲学论文。文章通过动静、常变、因果等关系的辨论，说明动静一体，事物是不迁不变的。其主要论点是：（1）以“昔物不至今”作为万物静止非动的首先根据，认为在现在的时间里找不到过去的事物，说明现在的事物与过去是没有联系的。既然“事各性住于一世，有何物而可去来？”（2）夸大时间三际（过去、现在、未来）的间断性，并加以绝对化，以此证明事物是静止不变的。如说：“既曰古今，而欲迁之者，何也？是以言往不必往，古今常存，以其不动；称去不必去，谓不从今至古，以其不来。不来，故不驰骋于古今；不动，故各性住于一世。”意思是说，古就是古，今就是今，时间三际是截然分离而没有持续性可言的。以其不来，“故不驰骋于古今”，以其不动，故“古今常存”，一切事物自然是不迁不变了。（3）通过割裂原因和结果的内在联系，从而以事物的因果关系不能成立来论证事物是静止不变的。如说：“果不俱因，因因而果。因因而果，因不昔灭。果不俱因，因不来今。不灭不来，则不迁之致明矣。”意思是说，果与因是不同时存在的，因存在于过去而不存在于现在。果存在于现在而不存在于过去。既然因与果在各自的时间里独立，彼此不相往来，可见事物是孤立不变的。该文对“物不迁”的论证，虽属唯心主义的诡辩，但它接触到了动与静、变与常、原因和结果、运动和时空等关系。这些关系的提出，对人们的思维是有启发作用的。