物生有两

中国古代辩证法的命题。语出《左传·昭公三十二年》：“赵简子问于史墨曰：‘季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也’，对曰：‘物生有两，有三，有五，有陪二，故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有二也。天生季氏以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉！鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”史墨揭露鲁国统治集团内部的矛盾，指出事物都是不断发展变化的，不是一成不变的。事物发展变化都有两种以上的可能性，分析季氏出其君是符合事物发展变化规律的。“物生有两”，指自然现象和社会现象都存在互相矛盾对立的两种性质、势力、发展方向和结果。这一思想最早蕴涵于《易经》的卦和由其组成的卦画中，认为万事万物都是阴（■）、阳（－）相对的，事物变化就是阴阳二气相互交会、作用的结果。但没有形成一个命题。史墨的“物生有两”是对《周易》这一思想的概括和发展，它对中国古代辩证法的发展曾产生过重大的影响。 《物理小识》明末清初哲学家、自然科学家方以智早期有关自然科学的一部重要著作，约在明崇祯四年（1631）至崇祯十六年（1643）间写出初稿，后由其次子方中通和学生揭暄编订而成。全书共十二卷，约十万字，分类辑录、考订并推论阐发了古今中西有关天文、地理、气象、历数、物理、生物、药理、动物、植物、矿物等方面的科技知识，成为总结当时科技成果的汇集。这些知识来自两个方面：一方面，方以智“坐集千古之智，折中其间”，对中国古代人的科学知识做了一次综合性的辑录，其中大部分是关于自然现象的科学记载和有实用价值的科学记录。另一方面，方以智又“借泰西为剡子”，取其所长，记载了当时从西方传入的部分科技成果。全书大约有百分之五的篇幅，援引自当时传教士有关科学知识的资料。所以，《物理小识》是方以智会通古今、会通中西的研究成果。在《物理小识》中，方以智在辑录科学知识的基础上，阐发了他的哲学世界观。方以智早期的朴素唯物主义思想，大部分反映于此书中。所以，《物理小识》又是方以智会通哲学与自然科学的研究成果。