遗留物

经济学家和社会学家V. F. D.帕累托（V. F. D. Pareto）在他的论述普通社会学的著名论文中，对他所称的“不根据逻辑的理论”给予特别的注意。与自然科学提出的理论不同，“不根据逻辑的理论”是解释宗教性质和哲学性质的现象的。他坚持认为，这种解释有两个组成部分，其一是相对持久的成分，他称之为遗留物，另一种是相对易变的成分，他称之为衍生物。遗留物呈示人的感情或心智的状态。在古代或现代，原始或先进的人类社会中通常都可以发现这种遗留物。但是遗留物是用各种形态伪装或隐蔽的，表面看来常常是差异很大的。在一切衍生物的后面都保存着遗留物，因此可以通过社会学研究来揭示它们。 帕累托区分了六种遗留物。其中最重要的是前两种。它们是；（1）联合相似面和对立面的本能；（2）坚持聚集物体，这是一种将世代结合的事物保存起来的癖好；（3）用外部的行动来表达感情的需要，这是一种宗教的特征；（4）关心社会生活和社会内聚力的感情，即忠诚和爱国，自我牺牲和礼貌；（5）在个人及其财产的完整性方面的个人主义感情；（6）性欲方面的感情。 衍生物，或遗留物的证明物，可分为四种。它们是：（1）主张；（2）诉诸权威；（3）情感本身的证明；（4）言词的证据。遗留物和衍生物在帕累托的社会分析中，特别是在他对阶级结构和精英循环的分析中起着很大作用。这些分析使他能够说明政治变迁和社会变迁的原因。参阅帕累托的《精神和社会》（Mind and Society）〔即《普通社会学理论》（Trattato disociologia generale）的英译本，1935年〕，以及S.E.芬纳（S.E.Finer）的《维尔弗累多·帕累托的社会学著作》（VilfredoPareto： Sociological Writings,1966年）。