类观

金岳霖用语。指某感觉类的共性认识。金岳霖站在客观主义立场上，认为不但人可以成为认识主体，任何有感觉能力的生物类如猴子、牛、马等都可以成为认识主体；如果有比人类还高级的生物类，也可以成为认识主体。但每一感觉类中的不同个体的感知具有个体性，并不完全相同；然而，既然是同类，在它们的感觉中必然蕴含着大体相似的认识结构，因而可以形成共同的“类观”。他说：“所谓客观既是类观，就不止于个体观，所谓主观只是个体观而已。照此说法，主观的呈现只是某官能个体所得的呈现，客观的呈现不只是某官能个体底呈现，而且是同种中正常的官能者所能得到的正常的呈现。此正常的呈现即一所与相对于一种官能者底本来，它是这样的本来，因为它没有受某某特殊官能个体所私给的影响。有某某官觉个体所给与的特殊的影响的呈现才是主观的呈现”《知识论》第147页）。他认为各感觉类之间虽然没有共同的“客观呈现”，但类观都来自本然世界，因此认识可以互相沟通，如人不能见牛之所见，仍可以知牛之所知。