说类

明高攀龙撰。内容主要讲“复性”。继承程朱“性即理”的学说，认为人的本性是善的，学问首先在于知性，知性又在于明善，故知性善才可言学，只有明善才能为善。指出：“善者”……性也。为善者，乃是仁义礼智之事也。明此之谓明善，为此之谓为善。明此以立其体，为之以致其用”（《为善说》）。认为人性是由人所禀之理而产生的“天地之性”和所禀之气而产生的“气质之性”相合而成，天地之性是纯粹至善的，但由于形气有“偏全明晦之异”，故而气质有贤愚善恶之分。主张变化气质即能改恶为善，变愚为贤。明确提出“复性”说，要求通过“以敬复性”、“静中复性”等自我道德修养方法，以达到“天地之性”的恢复，改变气质上的缺陷。《明儒学案》有节选。