风风类

洪仁玕《资政新篇》中提出的法的分类的一种，即“道德法”属于“法法类”的一个方面。“所谓以风风之者：谓革之而民不愿，兴之而民不从，其事多属人心朦昧，习俗所蔽、难以急移者，不得以风风之，自上化之也。”其目的是为达到“格其邪心，宝其灵魂，化其愚蒙，宝其才德也。”是“厚风俗之法”。这个法“足以开人之蒙蔽以慰其心，又足以广人之智慧以善其行，人能深受其中之益，则理明欲去，而万事理矣”。洪仁玕强调，为了使道德教化能够见效，必须由领导开始，即“自上化之也”，同时“立牧司、教导官亲身教化”的办法，革除陋俗和腐败的生活方式；鼓励厚风俗的生活方式。为此，他要求“主则亲临以隆其事，以奖其成，若无此举，则诏谕宣行，是厚风俗之法也。”他举例子说：“男子长指甲，女子喜缠脚，吉凶军宾，琐屑仪文，养鸟斗蟋，打鹌赛胜，戒箍手镯，金玉粉饰”，“演戏斗剧”、“庵寺和尼”、“毁谤潜妒”，“骄奢”诸事都是应该革变之。同时他也提倡有益于社会和人民之事多做，“如医院、礼拜堂、学馆、四民院、四疾院”等事业都是善事、好事、有道德的事。至于资本主义先进国家的科学利器，“如火船、火车、钟表、电火表、寒暑表、风雨表、日晷表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、地球等有用之物为宝”，而要多做、多支持，也是有道德的行为。洪仁玕对道德广泛性的论述和不易急易求成的思想，在太平天国伦理思想中占有重要地位。《什么是“人民之友”以及他