教会法

泛指罗马天主教、东正教以及基督教的其他一些教派（如新教的圣公会和加尔文教等）的各种法规。又称寺院法、宗规法。但在法学著作中则通常专指中世纪罗马天主教的法律。在西欧中世纪，天主教会是封建制度的社会支柱和国际中心，占有其势力范围内1／3的土地，在经济上、政治上和思想上形成巨大的统治力量。教会与世俗政权之间经常发生权力之争，但又互相配合，以维护封建统治。教会法就是在这一形势下，以基督教神学为思想基础，吸收了若干 罗马法 原则而形成的。它既适用于教会事务，也适用于许多世俗事务，是西欧中世纪的一种重要法律。 欧洲中世纪宗教法庭 基督教教会对教徒的信仰、道德和日常生活，在早期就具有一定的管辖权，教徒之间的争议也往往交由主教裁决。 随着教会权力的扩张与统一，教皇诏令、宗教法院判决、宗教大会决议不断增加。博洛尼亚（一译波伦亚）僧侣格拉提安努斯（约1090～1159)约于1140年编纂了教会法。他用自己的语言阐述教会法原则，并在每一规则下引《圣经》、 教皇诏令和宗教大会决议加以注释，注意消除其中的矛盾，特别是消除地方性宗规，终于编纂成《格拉提安努斯教令》。这部教令在西欧具有很高权威，成为各地法庭适用教会法以及各大学研究和讲授教会法的主要依据，为教会法发展成独立的法律体系奠定了基础。13、14世纪，罗马教廷又进行了几次教会法编纂工作。教皇格列高列十三世(1572～1585在位）将《格拉提安努斯教令》同以后的几部教令集，合编成一部新教令集，并仿效《查士丁尼民法大全》名称，定名为《教会法大全》，又译《寺院法大全》或《宗规大全》。这部大全一直沿用至1917年，才为《天主教会法典》所代替。 教会法不仅规定教会本身的组织、制度和教徒生活守则， 而且在教会与世俗政权的关系，以及土地、婚姻、家庭、继承、犯罪、诉讼等方面都有规定。按照教会法，婚姻关系成立的条件是双方当事人的同意，男14岁、女12岁始得结婚，教士禁止结婚，特伦托公会议（1545～1565）以后，结婚必须在教会的主持下举行隆重的宣誓圣礼。教会法还禁止离婚。在契约法方面，禁止利息。在刑法方面，认为刑罚是对破坏上帝秩序的犯罪者的一种惩罚。由于天主教对异教极端不容忍，宗教罪（背教、信奉异教、另立教派、亵渎圣物）是最严重的犯罪。随着“异端”运动的兴起，对宗教罪的惩罚更加残酷，死刑广泛适用，执行的方法通常是烧死。在诉讼法方面，中世纪初期曾采用神明裁判和宣誓法，13世纪以后逐渐废除，实行诉讼程序。 1917年《天主教会法典》封面