传播论

欲将信息论的适用范围从其工程基础上拓展到一般人类传播领域的一种早期努力。*它将传播塑造成这一过程：一个信源经过编码，成为一则讯息，然后沿着一条信道传输。这则讯息被其信宿接受与解码，从而产生一种效果。1949年，香农与韦弗（Weaver）最早给予这种理论以系统阐述，提出他们的基本模式：1956年，格伯纳（Gerbner）提出一种香农、韦弗之后应予关注的更复杂、更精深的传播论。其基本假定是：传播的目的在于取得效果，如果信宿按照信源的编码对同一讯息进行解码，那么这个目的就达到了。达不到这一点的原因是，传播过程的某个步骤发生障碍或不尽完善，因此，只要使它们恢复正常就能改善效果。1949年以来，传播论一直面临许多批评。批评者指责它是干涉主义，因为其目的似乎就是为了加强传播者对接收者的生活进行干涉或控制的能力。它也暗含着这样的意思，即接受者是被动的，完全受制于此前传播过程的每个步骤，因此它不能说明影响接受者讯息效果的其他因素。它强调传播的技巧、技术与过程，因此得到媒介专业人士的青睐。它自身不能谈论讯息的意义问题，也不能解释社会语境或参与传播者的关系。它是一种机械模式，而不是符号学模式或社会模式。不过，后来尊奉这个模式的研究者，或含蓄或明确地对这些基本缺陷做了一些弥补。拉斯韦尔的文字模式“谁，说什么，通过什么信道说，对谁说，产生什么效果”，建构了大多数暗自遵循这一模式的社会学与心理学方面的传播研究。内容分析本质上也属于传播论的讯息观。重视人际技巧的许多行为主义心理学，是这个模式的另一种派生物。JF互文参阅：符码（code)，传播（communication)，控制论（cybernetics) ,熵(entropy)，反馈（feedback)，信息论（information theory)，媒介（medium),讯息（message),冗余信息（redundancy)，发送者／接收者（sender/receiver),信号（signal)，象征（symbol)，文本（text) 。