素莱曼

伊斯兰教典籍中的先知。达五德之子，继承其父王位。据《古兰经》记述，他精明能干，谙识鸟语、蚂蚁语，能统帅指挥由精灵、人类、鸟群组成的大军。他能制服狂风，指派部分恶魔替他潜水、建筑。他能“使熔铜像泉水一样涌出，他修建了宫殿、雕像、水池般的大盘、固定的大锅。他喜欢驯马，曾检阅能静立、能奔驰的马队”。相传他在审理民事案件时显示了超过其父的决断能力。某甲的羊群吃了某乙的庄稼，控诉于达五德，判决为：甲的羊群归乙以作补偿，按价格也不相上下。但他认为还可以另作有利于双方的判决，即羊群只暂归农民，使他得以剪羊毛、下羊羔、挤羊奶，维持生活，等足以补偿被吃的庄稼后，羊归原主。而牧羊人则应到地里耕作，体验务农的艰辛，待庄稼成熟，偿还农民去收割。这样判决其父很高兴，民众也信服。《古兰经》中概括地提到父子俩的判决。他还劝说过也门地区赛百邑女王比尔吉斯抛弃对太阳神的崇拜而改奉独一的安拉。由于一只失踪后归来的戴胜鸟给他通风报信，才知道这女王崇拜太阳的情况，便致书招她归顺。女王召集臣僚计议，大臣们自恃武勇，主张抵抗；女王则决定厚礼纳贡，以求缓和。他并不稀罕财宝，认为安拉所赐财物远远胜过对方，便让部下一个精灵将女王宝座须臾之间取来，叫女王辨认它。终于使赛百邑女王口服心服地皈依。类似记述反映他继位时期比其父在位时强盛。此外，《古兰经》还以“蛀虫吃手杖”为喻，隐约描述在他死后其子罗布安继位，专横骄纵，国势日衰，渐趋沦亡的概况。有人认为他就是《旧约全书》中的所罗门（Solomon），赛百邑女王就是《旧约·列王记》中的示巴女王（Sheba），穆斯林经学家认为不宜将它们完全等同。