先质后文

①墨翟关于文、质关系的主张。墨翟从手工业小生产者的利益出发，为了反对统治者“亏夺民 衣食之财”去追求无休止的声色之乐并由此而荒废政事的社会现实，提出了“非乐”的主张。他指出：“故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务”（《墨子佚文》）。在墨子看来，人们必须先从衣食住行的日常利益出发，先满足这些日用之需，然后才可去求美求乐，即“先质而后文”。这里的先质后文是一个社会政治主张。后来人们把这一术语与思想应用到艺术审美上，谓先注重艺术作品的思想内容，然后再讲求文采，且不可文质颠倒而以文害质。②西汉董仲舒的政治主张之一。《春秋繁露·玉杯》：“然则《春秋》之序道也，先质而后文，右志而左物”。这里的“质”与“志”同义，指人的内在道德品质或本质；“文”与“礼”同义，即社会之礼仪法度。他认为为政之道应先注重于人的伦理道德本性的教育、培养，然后再约束以礼法，即“质文两备，然后其礼成”。