人学与价值学

是关于作为整体的人及其本质的科学，它属于人的科学（sciences of man）的一个层次。人的科学泛指关于人的各种科学，如人体解剖学、人才学、伦理学等。作为一门科学，人学至今还没有真正建立起来，但无论东方还是西方，古代还是现代，思想家们都提出了许多关于人学的思想。“天人合一”思想，就是中国古人关于自然和人的关系，亦即人在宇宙中的地位问题的思想。关于人性善恶的争论则是中国人学思想的特殊内容。中国历史上关于人生问题的思想更是一个丰富的、值得努力发掘的宝藏。古希腊思想家十分重视人的地位，政治家伯里克利曾明确指出：“人是第一重要的”。智者普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”，如果理解为“人是万物的价值尺度”，显然是正确的。古希腊文化中充满了人道主义精神，甚至在古希腊神话中，神也人化了。在中世纪的欧洲，神取代了人在宇宙中的中心地位，人成了神的附属物，教会统治了尘世。随着资本主义的萌芽和发展，作为新兴资产阶级意识形态的人道主义也产生和成长起来。西方思想史上关于人性的研究主要不在于人性的善恶，而在于人跟动物的根本区别，即人的本质。亚里士多德认为人是政治动物、社会动物，资产阶级革命时期的思想家们曾把自由、平等、理性或爱等看作人的本质。富兰克林认为人是制造工具的动物。卡西尔认为人是符号动物、文化动物。萨特认为人的本质是绝对自由。这些思想家们都在寻求某种人之为人而与动物区别开来的最根本的东西。西方关于人生问题的思想也是极其丰富的。从古希腊以来，西方便有追求完善人格的传统，但这种追求往往是同追求个人幸福、个性自由结合在一起，特别是近代以来，与资本主义社会制度和人道主义思潮相适应，个人主义与自由主义一直处于主导地位。人学研究的主要内容，概括起来有这样几个方面：（1）人与自然的关系；（2）人与社会的关系；（3）人的历史；（4）人的个人生活；（5）人的社会生活；（6）人的本质；（7）人的地位；（8）人的发展。人学研究的对象和内容与价值学有着紧密的联系。这种联系主要表现在：（1）两者都涉及到人。人学是以作为整体的人及其本质为对象的科学。离开了人，便没有人学。而价值学虽然并不仅仅以人为研究对象，但却不能不涉及到人。价值是主体与客体之间的某种特定关系。价值关系的主体只能是人。离开了人，价值关系便不存在，价值学更无从谈起。（2）两者都涉及到价值。价值学是一门关于价值的学问。人学虽然并不直接以价值为研究对象，但它所研究的许多问题，都与价值有关，或者说本身就属于价值问题。例如人与自然之间既有存在关系，认知关系，又有价值关系。（3）就其基础来说，价值学实质上是一门人学，它以人的价值生活、价值关系及其规律为对象；而人学则包含人的价值学。（4）因此，人学和价值学之间存在着互为基础、它们的发展相互依赖、相互促进的关系。就目前这两门综合学科的状况来说，它们的兴起是同时发生的。价值学的发展为人学提供着一定的理论和方法，人学的发展则为价值学提供着现实的和历史的根据。 （许玉乾）