云南学派

中国伊斯兰教学派。清朝嘉庆后逐渐形成，以云南回族著名经师和学者马德新为代表。他长期游学阿拉伯诸国，熟悉伊斯兰教法教义、（阿拉伯）天文地理及风土人情。归国后在云南设帐教学，著书立说，四方弟子云集。他接受陕西学派、山东学派、江南学派之长，发扬光大。其弟子马安礼、马开科继续著书立说，逐渐形成特色。该派重视阿拉伯文经典和译著。马德新师徒译述了大量阿拉伯文、波斯文经籍，加以诠释注解，如《大化总归》、《性命宗旨》、《道行究竟》、《祝天大赞真经》、《信源六箴》、《真德弥维》，有数十种之多，涉及范围广泛，内容丰富。又强调中西融通，受江南学派王岱舆、伍遵契、刘智等人思想影响较深。探究“天人性命之旨，归根复命之微”。既重视阿拉伯原著本旨，又通过诠释发挥儒家义理，证明“回儒经书，文字虽殊而道无不共；语言虽异，而义无不同”。同时与江南学派在伊斯兰教中国化方面配合默契，相互奥援。清末民初时，江南学派后继乏人，该派地位尤显突出，遂成为伊斯兰教学术思想第二次高潮时的重要劲旅。此外，他们还重视天文地理、医学物理，将阿拉伯自然科学方面成就介绍和输入中国，为中外文化交流作出巨大贡献。