《宗教学科的复兴》

伊斯兰教义学论著。又译《圣学复苏》。伊斯兰教权威教义学家安萨里(1058—1111)著。约成书于U世纪末，系作者在大马士革隐修期间历摸。阿拉伯文。内容涉及伊斯兰教义学(凯拉姆)、苏菲主义和希腊哲学。作者认为，由于亚里士多癌哲学、凯拉姆学的影响，伊斯兰教义学日益面临危机，本书正是为复兴伊斯兰教正统信仰的地位而作。安萨里从宗教信仰两个相辅相成的方面，即外部行为和内心信仰的相互关系出发，试图创建伊斯兰教新的包容一切的教义学体系。·全书分为4大卷，每卷分为10个论题(称为“书”)，共40部书。前2卷以信仰者对安拉的义务性的行为(a1JIb5dit)和实际生活习俗(a1—6Ad5t)为主题，论述遵从伊斯兰教法、坚持伊斯兰教基本教义与社会习俗的关系；后2卷以宗教功德为出发点，论述了人生中的恶行(a1—MuhEkat)和善行(MunJiyat)。40部书从知识、教义学、苏菲主义、音乐、舞蹈、安拉之爱直至末日审判，涉及各个方面，用以调和艾什尔里学摄与苏菲神秘主义，既主张以理性思辨来论证信仰，又反对完全以理性认知信仰；既肯定以教法为外部行为的规范，又强调内心体认信仰的重要意义。全书各卷的内容和篇目如下：第1卷主要阐述基本信仰和法定的宗教功课，有学问，信仰、洁净、拜功、天课、斋戒、朗翅、恭诵t古兰经》、祷词、成拜赞词等奥义。第2卷主要阐述教律与穆斯林的行为规范，有求知、婚姻、交友、贸易、饮食、旅游、应行与当荣、避世与入世、劝警戒恶、圣训遗教等。第3卷主要阐述修身养性与信仰的关系，有修身养性、制怒、惺吝、科夸、骄傲、欺骗、奢侈、欲望等第4卷主要阐述伊斯兰教的伦理道德问题，有仟悔、冠耐、知主恩、畏主罚、祈主慈、禁欲、诚实、托酿真主安分守己，反省参悟等。全书通篇贯串了伊斯兰教室乘、道乘与真乘的精神。其特点是力图把信仰、教律伦理道德融合成一个实用哲学体系。该书在伊斯兰t界影响很大，经后世教义学家不断注释，成为逊尼摄塞义学的权威著作，虽曾遭到伊本·太米叶等原教旨3义者的非难，但最终确立了以调和理性与信仰、教法与苏菲神秘主义为特色的艾什尔里学派的地位。18世红阿拉伯著名学者穆尔塔达·扎比迪(1732—1792)特5C撰写了一部名为《宗教学科复兴解注》的拴释性著作共10大册；大马士革学者卡希姆于1905年搞编了书守有关劝请性的论文，汇辑出版，题名t稽民教训》，1932年，中国成达师范学校毕业生王国华编译出版了这本辑录选本。《宗教学科的复兴》早在中国各地流行，西北地区不少清真寺已作为经堂教育的重要课本之一。该书被译为波斯文、英文等出版。(吴云贵  赛生发)