分析社会学

我国社会学者孙本文曾把美国社会学家分为纯正社会学派和应用社会学派两大派，又把纯正社会学派分为系统社会学派和分析社会学派两大支派。所谓系统社会学派，即用一种简单的根本原理，如“同类意识”、“兴趣”等解释社会现象，自成一学说体系。这一学说体系是从主观的判断演绎出来的，而不是由客观的分析及经过实践考验而得到的归纳结果。分析社会学与系统社会学在研究方法上截然不同。它的学说体系是采用客观分析法以分析社会情况和社会问题，由归纳而得到种种概念，作为研究事实，取得结论的基础。分析社会学家不是先定系统以驾驭事实，而是先作调查研究，以取得概念。 法国社会学家鲍顿继承杜尔凯姆的传统观点，主张完善社会学的方法论和使研究方法精密化。他强调社会学的分析是不能以“先知者们的态度”来对待宏观的变化，而应强调社会学必须把自我批评的认识方法和正确认识客观事实或完善定量、定性分析方法作为研究的主题。另一位学者陶兰因则认为，社会学分析的进步，不仅表示调查技术的进步和概念的严密化，而且表示对经验主义批判，因为经验主义经常用假象掩盖社会变化的真正动因及其意义，对于变化仅局限于考察被个人或集团所能接受的反应。由此可见，分析社会学已经从一味的“分析”逐渐进步到对经验主义的批判，并在实际分析过程中逐步接近辩证法。