涅槃学

中国佛教学派之一，以研习大乘《涅槃经》而得名。东晋义熙十三年（公元417年），法显与佛陀跋陀罗在建康（今南京）译出《大般泥洹经》六卷；昙无谶于玄始三年（公元414年）在北凉译出《大涅槃经》，初分十卷，后又译出在于田寻得的中分和后分两部分，共成四十卷，称《大本涅槃经》，称北本，传入江南后，改为三十六卷，称南本。经中称“泥洹不灭佛有真我，一切众生皆有佛性”，肯定佛有常、乐、我、净之四德，人人都具佛性，同时提出了如来藏思想作为其理论依据。涅槃学分成南北两派。南方派主张“一阐提佛皆得成佛”，善不受报，顿悟成佛。南方派的另一支（慧观）主张渐悟成佛，并创立二教、五时的判教说。北方派主张中道佛性论，即凡能体会到中道的正智的都有成佛的可能。竺道生为南方派代表，著有《善不受报义》、《顿悟成佛义》、《二谛论》、《佛性当有论》、《法身无色论》、《佛无净土论》、《应有缘论》、《涅槃三十六问》、《释八德初心欲取泥洹义》、《辩佛性义》等，但多散失。今存有《妙法莲华经疏》。北方派代表为道朗，著有《涅槃义疏》等。（董群）