寺学

详细内容：佛教僧寺自办学校。原为佛寺教习佛教经、律、论而设，课目分为修习、读诵、礼忏三大类。自晋以来，已有置精舍、授门徒之记载，而有关寺学之具体资料，文献放失，不可得见。独敦煌遗书中多有保存，弥足珍贵。公元八世纪末吐蕃统治敦煌初期，原在河西作官的唐朝文人，不少人遁入佛寺为僧，借佛寺之合法地位讲学授徒，敦煌寺学一时大为兴旺。寺学兼收僧俗生徒，兼设儒家经典、应用文章等世俗科目。后来成为瓜沙起义领袖的归义军节度使张议潮即曾在寺学就读。归义军时期（晚唐至北宋），寺学得到进一步发展，所知金光明寺、莲台寺、灵图寺、三界寺、龙兴寺、净土寺、永安寺、大云寺、显德寺、乾明寺等十所僧寺皆有寺学。寺学就读者称为学郎或学士郎（亦作学仕郎）。尼寺之沙弥尼、式叉尼亦在本寺读经、修禅、礼忏，但无寺学之名及学郎之称。敦煌遗书中保存不少寺学僧俗学郎读物及习字课卷与诗文、题记，寺院入破历中亦时见有关寺学资料。S.371《净土寺试簿帖》为该寺维那督责僧徒诵习佛经之榜文，P.3092有僧人课诵案卷，P.3556有僧尼修习观想案记，注有考评等次之墨批。李正宇有《唐宋时期的敦煌学校》、《敦煌学郎题记辑注》诸文论及之。（李正宇）