货币拜物教

人们把货币当作神来崇拜的一种原始的宗教迷信。它是商品拜物教的发展形态。商品是人们用双手生产出来，通过交换满足人们某种需要的劳动产品，本身并无神秘可言，但由于商品生产者相互独立而又相互依赖的社会关系，使生产商品的劳动具有了私人性和社会性。作为私人劳动，生产是生产者的私事，生产什么，生产多少，怎样生产完全由他自己决定。但作为社会劳动，生产者所生产的使用价值必须是社会的使用价值，他要通过交换，满足别人的需要，并以此换得自己所需要的商品。由于生产的私有性与交换的社会性，使得商品生产者之间劳动的交换关系表现为商品的交换关系，人与人之间的社会关系表现为物与物之间的交换关系。如果生产者的商品能卖出去，证明他的劳动是社会需要的，并可获得他人产品满足自己的需要；如果生产者的商品卖不出去，他就会蒙受损失，严重时会导致破产。商品生产者能否生存、能否发展就看他的商品能否卖出去，按什么样的价格卖出去。可见，在市场上，商品的命运支配着商品生产者的命运。市场盲目自发的作用成为一种神秘的力量统治着商品生产者。商品与商品相互交换的关系掩盖了商品生产者之间的社会关系。于是，出现了商品拜物教。商品已经从可感觉的物质变成了超感觉的物质。货币出现后，它成了人类劳动的直接化身，有了货币就可以在任何时候购买任何种类和任何数量的商品。并且，金银从地下一挖掘出来就享有这种特权。这留给人们的印象是，货币作为一般等价物的种种特权并不是一定社会关系的产物，而是货币的自然形态本身所固有的属性。现在，商品生产者的命运就决定于商品能不能换成货币、能换得多少货币，原来是商品支配人，现在变成了货币支配人。人们感觉到货币本身天然地具有支配人们命运的神秘力量。商品拜物教发展成了货币拜物教。货币拜物教是随商品经济的发展而出现的，也必然会随商品经济的消亡而消亡。在社会主义社会，由于货币仍然存在，货币拜物教的影响不会完全消失。