山鬼

中国《楚辞·九歌》篇名。屈原作。关于山鬼，洪兴祖《补注》谓为《庄子》山有夔，《淮南子》山出■阴之类。王夫之《楚辞通释》以为旧楚地山间胎化而生之山魈。以其疑有疑无，故谓之鬼。这些说法都是似是而非的。《山海经·中次七经》说：“姑■之山，帝女死马焉，其名曰女尸，化为■草。其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”《文选》江淹《别赋》李善注：宋玉《高唐赋》：“我帝之季女，名曰瑶姬。未行（未嫁）而亡，封于巫山之台，精魂为草，实为灵芝。”说明女尸即巫山神女。“采三秀兮于山间”的山秀，王逸说：“三秀，谓芝草也”为神化植物，一年三花，当是《中次七经》说的■草，《高唐赋》中说的灵芝。传说为帝女精魂所化。文中说采三秀，恰以想象比兴山鬼。郭沫若说：“采三秀兮于山间，于山即巫山。凡《楚辞》兮字，每具有于字作用；如于山非巫山，则于字为累赘”（《屈原赋兮译》注文），也以山鬼为巫山神女。山鬼出身高贵，可命薄如纸，一开始就过着独处幽篁终不见天的生活，杜甫大历中居夔州出峡至江陵时，还想像在巫山阴森萧杀之气中，山鬼过着幽忧雪霜逼的苦日子（《虎牙行》）。她幽居空谷，芳节自守，不为外物所动，只有一颗善良、美好而又寂寞的心，渴望有一个忠于爱情的恋人与之终老山林而已。末段“靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”写神女之寂寞相思情态。全篇写情志深沉缠绵，写景物空灵缥缈，表现神女美之美，实为自然美的化身。在中国文学史上，此篇是早期人物艺术形象创造的杰作。