丧服制

指我国古代以祭奠死者时所穿丧服的等级差，来区分亲属关系亲疏远近的制度。丧服制源于周礼，至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末明初。丧服由重至轻共分五等。亲者、近者其服重、丧期长，疏者、远者其服轻、丧期短。第一等：斩衰，服丧三年。丧服用粗麻布做成，下不缝边。须服斩衰者：有子及未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，庶子为嫡母，继子为继母，慈子为慈母，妾为家长等。第二等：齐衰，其丧服用稍粗麻布做成，缝下边。服丧期分为杖期（持杖一年）、不杖期（不持杖一年），齐衰五月、齐衰三月。须服齐衰杖期的，如子为嫁母、出母，嫡子为庶母，夫为妻（父母不在时）等。服齐衰不杖期的，如侄为伯叔父母及在室姑，兄弟为在室姐妹，出嫁女为父母等。服齐衰五月的，如曾孙为曾祖父母等。服齐衰三月的，如玄孙为高祖父母等。第三等：大功。丧服期为九个月，其丧服用粗熟布做成。如父母为出嫁女，己身为堂兄弟，公婆为儿媳，妻为夫之祖母等。第四等：小功。服丧期为五个月。丧服用稍粗的熟布做成。如侄孙为伯叔祖父母，外孙为外祖父母，外甥为舅、姨等。第五等：缌麻。服丧期为三个月。其丧服用细熟布做成。如己身为族伯叔父母，女婿为岳父母，妻为夫之曾祖父母等。此外，还设有袒免亲。即九族宗亲之内的无服亲。这种亲属无服，丧葬时穿素服，尺布缠头，如己身为族兄弟之妻，出嫁之族姐妹等。丧服制是以男性为中心的宗法制度在亲属关系上的具体表现，具有男尊女卑，以本宗为主体的特点。随着封建制度的消灭，丧服制在我国也被彻底摒弃。（夏吟兰） 丧服总图 （夏吟兰）