中国的爱神
大家都知道西方有爱神丘比特等，我们的祖先实际也创造了为数颇多的爱神。
一、女娲
女娲娘娘曾炼石补天，又抟土造人，是始祖神，也是中国最古老的爱神。在《礼记》、《周礼》等古籍中记载，女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，繁衍不绝，女娲曾祈求天神让她当媒人，主管男女婚配，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，这样女娲就被后世尊奉为媒神、爱神，又称“高媒”，建庙祭祀。传说当年阳春三月，青年男女到女娲庙玩，各自选择情人，两厢情愿，自由结合，爱神女娲即为牵线人。
二、月下老人
月下老人是我国最负盛名的爱神，典出“唐人小说”，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。这就是千百年来许多人供奉月老的原因。
历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。这位媒神的业历也饶有趣味。相传唐代有个叫韦固的人，少年时一次路过宋城，遇到一个奇异老人，靠着一个布口袋坐着，在月光下翻看着一本书，像在查找什么。韦固问他翻捡何书?老人答道：“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物?老人对曰：“袋内是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，例定终身。”--这就是流传千年的俗语“千里姻缘一线牵”的来历。 韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑对他说：“足下的未婚妻，就是店北头卖菜的瞎老太婆的3岁女儿。”韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。他马上喊来仆人，命他暗中去刺杀这个小女孩，但只刺伤了她的眉心。韦固带着仆人连夜逃走了。 十多年后，韦固从军，勇武异常。刺史王泰很看重他，就把女儿许配给他。姑娘长得挺漂亮，只是眉心老爱粘着贴花。韦固问她是怎么回事，太太就说明了原委。韦固这才知道此女正是过去所刺幼女，后来被王刺史收养，视为己出。韦固见天意不可违，就死心塌地跟这位菜贩小姐相亲相爱，后来二人所生儿女都很有出息，子孙满堂，幸福无比。 月老在民间有广泛的影响，成了"媒人"的代名词，一直沿用至今。
《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话，自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
三、月光娘娘
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。 有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。 ” 有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。俗语“花前月下”，即花为信物，月是媒人之意。明代有一首《桂枝儿》云：闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
四、和合二仙
和合二仙（寒山与拾得）一执荷花，一持盒，荷谐和、盒谐合，和合取和睦同心之意，是中国民间神话中的和美团圆之神。《周礼》曰：“使媒求妇，和合二姓”。故曾主管家人团聚、和好兄弟的和合神，演变为主婚姻和合的爱神。传说为唐代诗僧寒山与拾得，二人相交甚厚，和睦同心。清雍正十一年（1733）封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，于是有和合二仙或和合二圣之称。汉语盒与和、荷与合谐音，故民间所绘和合二仙为一持荷一捧盒相向为舞的两位和尚。旧时和合二仙图常有挂于中堂者，取和美吉利之意。又常于婚礼中悬挂，象征夫妻相爱美满。
一、媒神之祖
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
二、牛郎织女
牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
三、月神
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
四、月下老人
月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：
对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬；同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。
五、恋爱之神
在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。
六、喜神
喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。
七、床神
祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云： “买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
八、和合之神
古时和合之神有不同的含意。《事物原会》云：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”一词，有和睦同心，调和、顺利等意，最早则见于《周礼?地官》，在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓”，这应是“和合”之正解。所以和合神原主家人和合，逐渐演变为婚姻和合之神；并由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧合的二神。持荷由于“荷”、“和”谐音，棒合也出于此故。
九、子孙娘娘
“多子多福，子孙满堂”是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。
中国最负盛名的爱神是月下老人，典出《唐人小说》。相传唐代韦固的婚姻就是月下老人以红线系定的。月下老人“一手挽红丝，一手携杖，杖上悬着姻缘簿，鹤发童颜，奔行云烟白雾中，专司人间婚姻事。”杭州西湖白云庵月老祠中供有月老像，庙联曰：愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。
其实中国没有爱神，因为中国并不像西方一样将夫妻的结合看做是爱情的结晶，在中国对于爱情这个概念本来是没有的，后来受到西方文化的影响，才开始用爱情这个词，中国人把所谓的爱情看成是前世修来的缘分！