电影学

（德Filmwissensc-haft；英Filmology；法Filmol-ogie）即便是同时考虑到电影自身的历史显然也很短这一点，也不能不说有关电影的学问性研究的历史仍是很浅的。“电影学”这个词本身被普遍运用，是属于第二次世界大战以后的事，至于它的意义内容至今仍停留在现在这种暧昧不明、缺乏规定的状况下。其他的各种个别艺术学作为学问显示出独立的品格，是十九世纪末到本世纪的事，在这个意义上，它们的历史也应该说是很浅的。不过，关于各门艺术的理论研究具有很长的历史和丰富的成果，它们作为个别艺术学得以独立的基础可以说已充分地存在着。关于十九世纪末才以具体的形式产生出来的电影，与上述情况却完全不同。在这方面，正象马塞尔所说，就连作为对人们的反省确定方向、予以统一的古典杰作系统都是欠缺的。 我们更应该考虑到这样的事实：电影具有其它艺术所无法比拟的多样而复杂的侧面。正像莫兰等所主张的那样，如果电影无法简单地还原为美学的或社会学的问题而成为一种复杂的整体性现象的话，那么，即使同样把电影作为学问性研究的对象、或运用相同的“电影学”这一名称，根据如何把握电影现象，或把重点放在电影的哪个侧面的不同，他们的研究都根本不能统一地思考，而会呈现出复杂的状况。 例如，沃伦（1879—1962）主张，电影学应该从“已经实现了的作为存在的事实的电影作品”出发，去研究由电影作品引起的“各种反应”。但由于这些反应具有社会的、道德的、审美的、心理的、生理的等多种品格，所以，对于电影学研究来说，就必须有社会学、伦理学、美学、心理学、生理学等的协作。但是，假如给这些仅仅由各门学科的研究构成的综合体冠以 “电影学”的名称，即使可以说是以电影这一统一的客体作为研究对象，它作为一门学问是否具有足以独立的自律性，仍然是值得大大怀疑的。沃伦从这一点出发，最后举出心理学的现象作为电影现象的最根本的东西，把心理学研究放在电影学的中心位置上。 另一方面，苏里奥采取了这样的方法：他注目于电影的审美方面，同时把它确定于各门艺术的体系中，在与各门艺术的关联中把握电影的本质。他认为，电影所打开的世界——“电影的世界”终究是以审美的品格为其特质的，因此，他的电影学研究也明显地具有作为个别艺术学的品格。 此外，还有把电影作为传播媒介之一、作为“新的语言”来思考，以所谓“公告学”的研究来探讨电影学的立场，如哈盖曼（1900—1964）等。但是，虽然同样是把电影作为新的语言来思考，也还有马尔坦（1916—）等人的如下看法：他们既参照克罗齐把美学作为表现学、一般语言学来规定的学说，也能够把作为语言的电影和作为艺术的电影用一种统一的学问来研究。的确，在不仅仅把电影作为研究材料和资料来思考，而且把作为媒介的电影自身的“表意的形式与内容”作为研究对象时，这种研究大多具有明确的“电影艺术论”的品格。 考恩—塞阿（1907—）虽然认识到电影所具有的多侧面的存在，但他认为：如果把它的各个侧面混同起来，或只是侧重于它的某一方面，就会使电影学研究止步不前；因此，最重要的是应该把“影片的事实”与“电影的事实”区别开。前者是“关于用由影像的结合所规定的系统来表现精神、想象力、存在的生命”的事实；后者是“关于让人类各个集团沟通由人生所赋予、通过电影而具象化的记录、观念、情绪”的事实。当然，具体的电影现象要在这二者的相互关系中才能成立，对于那种关系的研究有可能运用多种方法：进一步地在与其它现象的联系中来研究它大概也是可能的。但是，在所有的研究中都会出现，因而成为电影的最终的特质的东西乃是这样的事实，即它是“信息”与传播手段。从这种观点出发，考恩—塞阿认为，与其探讨电影的审美的、社会的等从某种意义上说是属于次一级的侧面，更应该去把握对于它们更为基本的作为“一般法则”的品格。在这里，电影学被赋予了“电影哲学”的品格。可以说，这与莫兰的立场也是相通的。莫兰认为，电影是整体性的、人类的现象，为了彻底把握它的本质，必须引入“人类学”的方法。 正如文艺学家凯泽所指出：只是单纯地与某个特定的对象领域相联系的学问（譬如“音乐学”）一直是存在的，而属于多门学问的研究领域的对象也是存在的。在这种情况下，各门学问的统一（不是由于对象）大概应该说是由其独自的观点赋予的。电影显然属于后一种情况。因此，虽然是以电影为对象，却是基于各种观点的电影心理学、电影社会学、电影经营学等学问能够成立也是不言自明的。不过，立足于我们现在的观点，如果着眼于电影所实现的价值、“表意”的形式和内容、观众的接受态度这些方面的话，既然它们明显具有美的 （艺术的）品格，可以说只有在这一点上才存在作为个别艺术学的 “电影学”得以成立的必然性乃至可能性。 当然，形成了这种明确意图的研究现在只能举出苏里奥及其他极少数例子。不过，以往许多的电影研究事实上也在悄悄地采取这种观点。若是基于那些研究成果来思考的话，可以认为，与历史的研究、个别研究相区别，作为电影根本的构成要素的“影像”、由它构成的作品——或“电影的世界”、鉴赏态度等，就是现在电影学研究的主要项目。（日1—441）