随文释义

训诂体式之一种。是对某一著作中的词语，根据原文进行全面具体的随文注解，即通常所说的古书注释。《毛诗正义》是这种体式的典型。主要特点有三：第一，专就某一部书进行解释，注文不脱离原文；第二，一般只解释词语在文中的特定含义，较少涉及基本义或概括义；第三，包括离章断句，串讲文意的内容。下面摘录《毛诗正义》中《伐檀》第一章为例（原书竖排，现改为横排）： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。 坎坎，伐檀声。寘，置也。干，厓也。风行水成文曰涟，伐檀以俟世用，若俟河水清且涟。笺云：是谓君子之人不得进仕也。不稼不穑，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。种之曰稼 。敛之曰穑。一夫之居曰廛。貆，兽名。笺云：是谓在位贪鄙无功而受禄也。冬猎曰狩，宵田曰猎。胡，何也。貉子曰貆。彼君子兮，不素餐兮。素，空也。笺云：彼君子者，斥伐檀之人。仕有功，乃肯受禄。大字是原文，后边紧接着的双行小字是对原文的注释，先为“毛传”（毛亨作的“传”），后为“郑笺”（郑玄作的“笺”）。随文释义的著述有不同的体式名称，最初叫“诂”、“训”、“传”、“说”、“解”等，东汉时开始称“注”，“笺”是对注文的解释，六朝时开始称“疏”或“义疏”等，此外还有“释”、“诠”、“述、“学”、“订”、“校”、“考”、“证”、“微”、“隐”、“疑”、“义”、“音义”、“章句”等等名称。这些名称，有的名异实同，有的意义微殊，有的互相结合，成为新的名称。