理知

三国魏嵇康的认识论范畴。即理智之知。与“目识”相对。《养生论》：“夫至物微妙，可以理知，难以目识。譬犹豫章，生七年然后觉耳。”认为对于微妙之物用耳目之知是难以认识的，只能用理智之知来把握。比如枇树和樟树在幼小时外形非常相似，这时人们用眼睛是很难区别出来的，要用理智之知加以识别。嵇康把认识过程分为“理知”和“目识”两个层次，这是合理的。但他把“理知”和“目识”割裂开来，则是错误的。