假物

荀子用语。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。“假”即凭借。是说君子本和一般人没有什么不同，所不同的是他善于借助、利用事物以成其事。荀子虽然在此讲的是君子与一般人在知识、能力上的差别问题，但“善假于物”的命题却接触到了人与禽兽不同的问题。后来柳宗元正是从这一角度发挥了荀子的思想，他指出远古时代人类与万物并生，然而人类却不象禽兽那样依靠自己的本能来生存，而是借假外物以生存，即“人不能搏噬，而且无羽毛，莫克自奉自卫。荀卿有言：必将假物以为用者也。夫假物者必争。”由此说明人类社会的产生，进一步发展了荀子的思想。