舞论

相传为印度婆罗多牟尼（即婆罗多仙人）著。是现存古代印度最早的系统的文艺理论著作。成书的年代，一般认为约在公元二世纪。书有两种传本，各有不同写本。1880、 1884、 1888年在法国分别刊行了其中几章的原文。1894年印度孟买始出版全本，计有三十七章（收入《古诗丛刊》）。1929年印度贝拿勒斯出版了另一种本子。 《舞论》系一部诗体的著作，只在很少的地方杂有散文解说。本书从理论到实践全面论述了戏剧工作的各个方面，如剧场。演出、舞蹈、内容情调分析、形体表演程式、诗律、语言（包括修词）、戏剧的分类和结构、体裁风格、化装、表演、角色等，最后更广论音乐。看来这主要是为了满足实际工作的需要而编写的，是一本古老的戏剧工作者手册。但它在理论方面仍然接触到一些重要的问题。如戏剧与现实的关系，戏剧的目的、效果和教育意义，戏剧的基本因素及其相互关系，戏剧如何通过表演将本身的统一情调传达给观众，各种表演（语言、形体、内心活动见诸外形）的意义与相互关系，各种角色的特征，以及如何判断戏剧演出的成功与失败等等。它承认现实生活是戏剧的基础与来源，戏剧应全面反映现实一切，模仿现实生活。戏剧不只为满足观众的不同需求和娱乐，更应有教育意义，认为戏剧应有统一的基本情调，这种基本情调（味）有其产生的条件，即日常人们所明白认识的具体情况（别情）。它认为戏剧与其源泉的关系是“模仿”，与其效果的关系是“感染”。在分析现实生活中人物的心理状态与感情特征时，本书归结为八种“味”与许多“情”，并一一提炼为舞台上的表演程式。在论“味”和“情”的关系等方面，本书实际上已经接触到了现代所谓美和美感的问题，这在后来的理论中得到了发挥，而为现代一些印度学者作为古典美学理论加以阐述。该书的第章和第六章由金克木译为中文，刊登在人民文学出版社195年出版的《古典文艺理论译丛》第10期