人本学

（Anthropologie）19世纪德国哲学家费尔巴哈的哲学学说。anthropologie（人本学）一词的本义指研究人类起源和人种演化的科学，中文又译作“人类学”。在康德和黑格尔哲学中，它的含义开始有所变化，带有“人的哲学”的意思。到了费尔巴哈，这个词又被赋予更明确的含义，他把自己的哲学叫做“人本学”，意为一种以自然感性的人为基础、为中心的哲学。费尔巴哈人本学是在批判宗教神学和黑格尔思辨哲学的基础上提出来的，他认为宗教是人的本质的异化，在宗教神学中，人与自己的本质是分裂和对立的。黑格尔的思辨哲学虽然从上帝回到了人，但他把抽象的理性和绝对观念置于感性的活生生的人之上。在他那里，人不是全面的，同样也处于异化之中，思辨哲学是理性化的神学。为了克服人的异化，费尔巴哈提出必须回到感性的人上来，建立以人为基础的人本学。人本学认为，人是哲学的最高最普遍的对象，是哲学的唯一原则。人是一种有感觉、能思维的感性实体。就人作为自然界的产物和自然的一部分，自然界从时间上说是第一性的实体，然而就人在世界中的地位而言，人却是第一性的。人是以自己为中心来看待世界的。感性的人以自然界为对象，从而证实了自然界的客观性和现实存在。具有现实性的现实事物乃是作为感性对象的现实事物，乃是感性事物。感性的人不光能够确立自然界的存在，而且也能确立人自身的存在，自我就是在人与自然界的感性对象以及人与人（我与你）的爱的感性关系中确立的。只有在人的感性和爱当中，这个人、这件事才能获得其真实意义和绝对价值。另外，思维与存在的统一也只有在将感性的人理解为这个统一的基础和主体的时候，才有意义。费尔巴哈的人本学是唯物主义的，但他没有从人的社会性上去了解人的本质，因而，他对人的理解也是片面的。