国故学

胡适提出的用考据方法从训诂、校勘、辨伪等方面整理古书的主张。胡适于1919年下半年发表《论国故学》，提出“整理国故”的主张。后来他又创办《读书杂志》、《国学季刊》等杂志，开展国故学研究。他在《〈国学季刊）发刊宣言》中给国故学下的定义是：“中国一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称‘国学’”（《胡适文存》二集卷一）。他强调整理国故不意味着保存国粹，“我们说整理国故，并不存挤香水之念，挤香水即是保存国粹了。我们整理国故，只是要还他一个本来面目，只是直叙事实而已，粪土与香水皆是事实，皆在被整理之列”（《胡适致钱玄同》）。指出“‘国故学’的性质不外乎要懂得国故，这是人类求知的天性所要求的”（《论国故学》，《胡适文存》一集卷二）。在胡适的倡导下，顾颉刚主编《古史辩》，形成了一股研究国故的学术风气。整理国故在学术方面取得一些成果，但却给青年带来脱离现实的不良影响，因而当时受到进步知识分子的批判。