学思

即学习和思虑。孔子最早将学思对举：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）。主张学思不可偏废。并特别强调学习的重要性：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”（《论语·卫灵公》）。《中庸》认为学习必须广博，思虑则要精慎：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”并把学思和问疑、辨析、行动结合起来。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（《荀子·劝学》）。更重视学的重要性。西汉扬雄提出“学以治之，思以精之”(《法言·学行》）的观点。并认为学习之所以无所收益在于没有对所学的东西予以思考：“或曰：‘学无益也，如质何？’曰：‘未之思也’（同上）。北宋程颐提出“学必本于思”，主张思比学更为重要。南宋朱熹则认为“思与学字相对说，学这事便思这事”（《朱子语类》卷二十四）。明王廷相认为学思相互促进、并行不悖：“思不废学，学不废思也”（《雅述》）。明清之际王夫之把学和思作为获取知识的两种途径：“致知之途有二，曰学曰思”(《四书训义》卷六）。指出：“学非有碍于思，而学愈博而思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤”（同上）。并说：“学成于聚，新故相资而新其故；思得于永，微显相次而显察于微”（《周易外传》卷五）。近代康有为：“好学而不好深思之人，诵据甚博而不求事理之所以然，卒无所成……。故贵深思之士，然徒思而不学，则冥心力索，追索过甚，灵性迹走，故至殆也”(《论语·为政注》）。